Ui chao chi lạ! Mơí vắng mặt có mười tiếng đồng hồ mà có ai đời đất bằng nổ i sóng. Cát bay đá chạỵ Người thì bù lu „Mea culpa“ KUN PIẾT, ngưòi thì bù loa lạy cả tơi cả nón xin từ nay em chừa, em gói chữ NẾU“ em đi mà vừa đi vừa MẾỤ Mấy O Huế ni thiệt là…Huế chay rưá hè! Mới nghe „lời vàng ý ngọc“ của Mme BT , chưa lãnh hết „Ý CAO“ của Mme mà đã ù téc hạy là răng?

Rứa xin hoải mấy O ở Huế không vô xóm Thương Tứ nghe mụ Ngôn (xem Que Chi, Truyen doi xua nho nho quen quen), không ra chợ Ddông ba trả cá bị mấy mụ bán cá niú áo bắt đền hay răng rứa hè. Nghe mu Ngon va may bà bán cáchợ Ddông Ba th ìchạy là phải, chơ nghe Mme BT bìng loạ (a quen bình luan) phê phán đàn ông Huế thì phải nghe cho kỹ chơ!

Té ra mấy O ni tào lao dẽ sợ Moi mấy bữa noái cay cú“D an ong Hue de ghet“ rứa mà chừ mới nghe dan ong Hue Ddươc“ phê bình thì mau hơ n ai hế t (giai nhat chay mau) đoài NỐ i VÒNG TAY LỚN, thì ra O Oanh trong bụng thiệt mết con trai Hue cho chị Chộ mệ Oanh rồi, hết đường choî cãi hí. Còn O Lệ Khánh ni thường khi noái dẽo hơn kẹo kéo, nếu náo đủ điều, mà răng mới nghe rục rịch con trai Huế này nọ la đã te te xách nón và trối trăng nhăng cuội chi chi vơí con với cháu không ai hiể u chi cả. O ơi, có thương thìthương cho trót, chứ đừng có NẾU với LỢI nữa nghẹ

Xin lõi quý vị dã nói dỏ dỏ với mấy O nớ.

Thiệt ra mục đích của @ này là muố n triết lý củ khoai một chút, quanh bàn tròn dư luận đàn ông Huế. Ai xấu hơn ai, ai có dạy ai mất dạỷ ai điên ai tỉnh. Xin thưa ba phải như ri : AI CŨNG NHƯ AI.Ta.i răng?

Tui nhớ trong lô @ cómột câu hỏi mà vìham vui nên chúng ta quên: Ddó lác âu hỏ i của Hồ Phùng, ngườchữa lũa nhân đạo nhấ tcủ a xứ Seatle: „Xin hỏi ddàn ông có trước hay đàn bà có trước